نآصفه حلآوه .. على النبي صلآوة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ناصفة حلاوة *** على النبي صلاوة
عطونا من مالكم *** الله يخلي يعالكم
عطونا من مال الله *** الله يخلي عبدالله


هكذا يتغنى الأطفال في ليلة النصف من شعبان وهم يجوبون الشوارع والطرقات يحملون أكياس خاصة مزينة لملأها بالفول السوداني والحلويات المنوعة بدخولهم من بيت إلى بيت وهم بأبهى حلة فرحين بهذه الليلة المباركة.

هذه العادة تسمى عندنا القرقاعون ((الناصفة ))

هي عادة خليجية قديمة ,,,, عمرها مئات السنين ,,,,,

والأصل فيها ,,,,, ان ليلة منتصف شعبان وكذلك النصف من رمضان يتجمع أطفال ( الحي ) ويكونون مجموعات , كل مجموعة لها قائد أو قائدة,,, ويسير أطفال كل مجموعة بين بيوت الحي, وهم يغنون ( غناوي ) خاصة بهذه المناسبة ,, وهذه الغناوي هي الشئ الوحيد الذي لم تطله أمواج التغير في هذه العادة منذ أن وجدت !!!

وطبعاً يهتم كل بيت بالاستعداد لهذه المناسبة وذلك بشراء أكياس السكسبال( وهي عبارة عن الفول السوداني مع السكاكر والحلويات )

وما أن تصل المجاميع بأهازيجها المبهجه الى بيت ما , حتى يسارع اهل البيت بادخالهم , واعطائهم ( القرقاعون ) وذلك بوضعه في كل تلك الأكياس القماشية ( الحقائب ) الي تعد خصيصاً لهذه المناسبة ,,,,,


وقد كان هذا التقليد في السنوات التي حكمتها البساطة , والعيش الزهيد تقليداً بسيطاً جداً,,,,,

ولكن مع مرور السنوات ,,, تطور هذا التقليد ,,,, وأصبح مثل كثير من التقاليد الي تغيرت ,,,, كاستجابة للتغير في الحياة الاجتماعية ككل ,, بكل ما تتضمنه من تقاليد خضعت لطبيعة البيئة وتطورت هي الأخرى ,,,,,,

فكانت تلك العادة أيام الآباء والأجداد بسيطة المظهر، ولا تكلف شيئًا يُذكر.. الآن صارت تنفق لأجلها مئات الدنانير لتزيين مداخل القرى والشوارع ، ومهما كلفت من مال فإن أهالي الخليج قاطبة يُجمعون على الحرص على بقائها باعتبارها عادة جميلة متوارثة تخلِّد ذكر الأجداد.

وهي من مظاهر الاحتفال بالناصفة يحتفل أهالي القرية بهذه المناسبة في ليلتين من كل عام وهما:
الليلة الأولى في النصف من شعبان والثانية في النصف من شهر رمضان المبارك.
وفيهما يتم توزيع الحلويات والنقود والفول السوداني على الأطفال الذين يجوبون القرية وينتقلون من بيت إلى آخر فرحين مستبشرين يرددون الأناشيد المتوارثة في جماعات...

النصف من شعبان:
في هذه الليلة من كل عام يتم الاحتفال بمناسبة مولد الإمام المهدي (عج)عليه السلام وبهذه المناسبة العظيمة تتم الاحتفالات والمهرجانات ويتم توزيع الحلويات ويعم الفرح والسرور أرجاء القرية كما انه في هذه الليلة يفرح الصغار و ينتقلون من بيت إلى آخر في ذكرى الگرگاعون (الناصفة) حيث يجمعون الحلويات و النقود من أهالي القرية الفرحين بهذه المناسبة




لكل أمة من الأمم عاداتها وتقاليدها وقيمها ومبادئها وأعرافها التي توارثتها عن أسلافها فأخذت تحافظ عليها أشد المحافظة بل دونتها ودرستها وطورتها وأقامت المحافل وأعدت الدراسات وذلك فقط من أجل المحافظة عليها وأستمراريتها ونحن المسلمين لنا ما للشعوب الأخرى، ومن أجل ذلك فإننا نحافظ على كل عاداتنا وتقاليدنا وقيمنا ومبادئنا وأعرافنا لا سيما وأن ذلك متصل بالإسلام، ولنأخذ في ذلك مثالاً لمولد النبي ص الذي يحتفل به المسلمون قاطبة.

وإن من بين العادات التي درجت عليها كل مدن وقرى الخليج العربي منذ عصور إسلامية مبكرة هي عادة (القريقعان) التي يحتفل بها ليلتي النصف من شعبان والنصف من رمضان، وقد أختلفت تسمياتها على أمتداد ساحل الخليج العربي وساحل خليج عمان وساحل بحر العرب، ونحن نتطرق إليها كعادة متوارثة في منطقة القطيف التي يغلب عليها تسمية (الكريكشون) إلى جانب التسميات الأخرى.


وسوف تظل هذه العادة الطيبة كتقليد عريق كبقية العادات الجميلة والتي هي جزء من تاريخ هذه الواحة المعطاء عبر العصور الخوالي.

ومنذ عصر أمس خرج الأطفال يجرون أكياسهم يحملون داخلها الهدايا يدورون بين البيوت وفي الأحياء والأزقة حيث يحصلون على مكافآت مجزية من الريالات والحلويات والمكسرات وهم ينشدون الأغنيات الشعبية، بينما استعد الأهالي منذ نحو أسبوع بتزيين شوارعهم وتعليق أنوار الزينة على بيوتهم.

وفي الشوارع ازدحم السير أمام بوابات احتفالية لمداخل الأحياء في القطيف علّق فيها الشبان سعفات النخيل وأقواس الزينة والأنوار الملونة وراحوا يستوقفون السيارات ليرشوا على أيدي سائقيها ماء الورد ويعطروهم بالبخور ويوزعوا الحلويات والمكسرات والمشروبات الباردة عليهم وعلى الركاب. وما تكاد السيارة تنتهي من حاجز احتفالي حتى تدخل في آخر مما يساهم في اكتظاظ الحركة، وفي الأرجاء تنطلق مكبرات الصوت بأهازيج تحيي هذه المناسبة. و«القريقعان» من العادات التي صمدت أمام عادات «الديجيتال» الوافدة من الفضاء المفتوح، وهي تطرق كل عام باب الذكريات لعالم الطفولة البريئة التي تبحث في الأزقة عن طعم الفرح، وتستأنس بالناس من حولها، وتتسكع بأمان في طرقات طالما حنت اليوم لهدوء الأمس وحنانه. وفي الجانب الآخر هي تشكل وسط بيئة محافظة نقطة للتعايش المتسربل بالبراءة بين الفتية والفتيات، الذين يلبسون تقاليدهم المحافظة وبعدها يخرجون جنباً الى جنب للمشاركة في هذا الفولكلور التراثي العابق بالتاريخ.



وفي الأحياء ينطلق الأطفال نحو البيوت لتلقي الهدايا التي دأبوا عليها كل عام، ويطلقون على هذا اليوم اسم «الناصفة» لأنه يأتي في منتصف الشهر العربي «شعبان» ويتكرر مرة أخرى في شهر رمضان المبارك. وفي الماضي كان الأطفال ينشدون «قرقع قرقع يا قريقعان..أم قصير وارميضان، أعطونا الله يعطيكم.. بيت مكة يوديكم». وفي دول الخليج كالبحرين والكويت والإمارات وسلطنة عمان لا يختلف التقليد عن نظيره في شرق السعودية. ففي الكويت والإمارات ينشد الأطفال «أنطونه حق الله.. يرضى عليكم الله، جدام بيتكم دله.. عسى الفقر ما يدله». كما ينشد الأطفال في البحرين وفي دول الخليج «قرقع قريقعان.. عطونا الله يعطيكم، بيت مكة يوديكم، يا مكة يا معمورة.. يا أم السلاسل والذهب.. عطونا من مال الله.. يسلم لكم عبد الله، عطونا دحبة ميزان.. يسلم لكم عزيزان، يا بنية يا لحبابة.. أبوكي مشرع بابه، باب الكرم ما صكه.. ولا حط له بوابة».


وحالياً فإن الأطفال يمسكون بأيدي بعضهم ويتجهون نحو البيوت حتى في الأحياء الحديثة والبعيدة عن الحارات القديمة، التي تعيش أيضاً جواً كرنفالياً لا نظير له، ويتلقى الأطفال الحلويات والمكسرات وبعض النقود، ويدعون لأصحاب البيت قائلين «كل سنة، وكل سنة.. على خير وسلامة». وكان«القريقعان» في الماضي تقليداً عفوياً يعبر عن مدى التحام الناس وتعاونهم، وكان يشير إلى شكل من أشكال التضامن فيما بينهم عبر فتحهم لأبوابهم أمام جيرانهم. وتقول بعض المصادر التي كتبت عن هذه العادة في الخليج إن القريقعان كان وسيلة للتفاعل الشعبي وإدخال البهجة في نفوس الأطفال وتعويدهم على التواصل الاجتماعي وكسر حاجز العزلة عنهم، وهو وسيلة أخرى من وسائل التعارف وتحقيق الألفة الاجتماعية، وكان أهل القرية الخليجية يعبرون بواسطة عادة القريقعان عن أن قريتهم بيت واحد، وكان الناس يتفاءلون بدخول الأطفال الى بيوتهم وطرق أبوابهم، خاصة أن الأطفال يدعون لأصحاب البيت بالخلف والنماء وطول العمر




ما هو معنى قرقيعان ؟



هناك أكثر من قول في معنى " قرقيعان " :



القول الأول : أن " قرقيعان " لفظ عامي مأخوذٌ من قرع الباب ، و ذلك لأن الأطفال يقومون بقرع أبواب البيوت في هذه المناسبة فسُميت المناسبة بالقرقيعان .



القول الثاني : أنه مشتق من " قرَّةُ العين " و هو ما فيه سرور الإنسان و فرحه ، و منه قول الله عَزَّ و جَلَّ : { ... رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ ... } .



مبدأ القرقيعان :



و سواءً كان القول الأول هو الصحيح أم الثاني فإن مبدأ القرقيعان يرجع إلى مولد سبط رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) الحسن بن علي ( عليه السَّلام ) ، حيث أن ولادته الميمونة كانت في النصف من شهر رمضان المبارك من السنة الثانية أو الثالثة من الهجرة المباركة .



نعم كان النبي المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) ينتظر بفارغ الصبر أول وليد لبيت الرسالة و ما أن بُشِّر بولادته حتى أسرع إلى بيت فاطمة ( عليها السلام ) فرِحاً مسروراً ، ثم استدعى سبطه الحبيب ليشمَّه و يُقبلهُ و يؤذِّن و يُقيم في أذُنيه ، حينها نزل عليه جبريل ( عليه السَّلام ) ليُهنئه أولاً ، ثم ليقول له سمِّه حَسَناً ، فسماهُ حسناً بأمر من الله عَزَّ و جَلَّ .



و ما أن عَلِمَ المسلمون بخبر الولاة الميمونة التي فرح بها النبي ( صلى الله عليه و آله ) و أهل بيته ( عليهم السلام ) حتى توافدوا على بيت الرسول ( صلى الله عليه و آله ) يزفون إليه أحر آيات التهاني و يباركون له مولد سبطه الحسن ، و هكذا بقيت هذه العادة جارية في المسلمين حتى يومنا هذا .



أهازيج القرقيعان :



و للأطفال في مهرجان القرقيعان أهازيج و أشعار باللغة العامية يرددونها ببراءة طفولية كلما وقفوا على باب من أبواب محلتهم و حارتهم ، لكن هذه الأهازيج و الأشعار تختلف من بلدٍ إلى بلد .

الحكم الشرعي للقرقيعان :



لا شك أن الإحتفال بهذه المناسبة التي تبعث النشاط و السرور في قلوب الأطفال جائزة ما لم يُخالطها مُحرَّم كما هو الغالب ، حيث أنها تعبِّر عن براءة الطفولة و صفائها ، خاصة و أنها بمناسبة مولد سبط الرسول المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) الإمام الحسن المجتبى ( عليه السَّلام ) ثاني أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) .



و الغريب أنه في الآونة الأخيرة بدأت بعض الجماعات المعروفة بتوجهاتها المعادية لأهل البيت ( عليهم السلام ) التركيز على مهاجمة هذه العادة بإعتبار أنها بدعة ، و عليه فهي غير جائزة .



و هنا لا بد لنا أن نقول أن البدعة هي الزيادة في الدين و جعل ما ليس في الدين داخلاً في الدين .



قال العلامة الطُريحي : البِدْعَةُ بالكسر فالسكون الحَدَثَ في الدين ، و ما ليس له أصل في كتاب و لا سنة ، و إنما سميت بدعة لأن قائلها ابتدعها هو نفسه ، و البدع بالكسر و الفتح جمع بدعة .



و من الواضح أن ما نحن فيه ليس من هذا القبيل ، حيث أننا لم نسمع بأن أحداً يعتقد بأن ما يقوم به الأطفال " القرقيعان " هو من الدين حتى يقال فيه أنه بدعة !

 

يسلموا ----------))
لكن أنا ما أسير وياهم
هههههههههههه

 

القريقعآن عآدة حلوة وجميلة ، خصوصآ أنهآ تعبر عن فرحة رمضآن ..
أما النآصفة من شعبآن هذي أول مرّة اسمع فيهآ هع


شُكراً جزيلا لطرحكِ ،
أجمل الأمنيآت

 

دمتي بود ......... حلوووه ،،،،،،،
بس في حارتنااا ما يسون

 

لانفعل هذي العادات

شكرا جزيلا على الطرح الطيب
جزيتي الف خير